第228章 玄功
步，直接修炼起了帝阶成就“造化领域”，但是，他现在就是可以使出类似“造化领域”的领域，他的使出的领域本质却还是与他在争王之战上领悟的领域一样，是一种天地之势的运用技巧，而非是参悟到了一点天地根本之道，然后以其理解的天地之道去演化出一片天地来。
从王阶进阶到皇阶，徐承是通过修炼《天蚕诀》，他又一种感觉，在他对天地有了更深的领悟之后，他再次修炼《天蚕诀》，他的修为一定可以从皇阶突破到帝阶，以后，他甚至可以通过修炼《天蚕诀》从帝阶突破到神阶。
徐承在修炼上有这样的推测，于是，他王阶后的功法便是以《天蚕诀》为主。
修炼《天蚕诀》，王阶突破到皇阶是一次蜕变，皇阶突破到帝阶又是一次蜕变，帝阶突破到神阶是第三次蜕变，神阶以后如果有更高的修炼境界的话，则会有四变、五变等等。
由此，徐承便以前世的一门传说中到功法的名字来命名自己的修炼功法——《九转玄功》。
在徐承前世，《九转玄功》有两种说法，一说是开天辟地的盘古大神的功法，一说是道教的护教神功。
不管是哪一种说法，《九转玄功》都极为不凡。
徐承以《九转玄功》来命名自己的修炼法门，将王阶之前的定义为自己的筑基期，修成金丹定义为玄功一转，包含着他对于修炼到“天地同寿、日月共尊”的野望。
徐承之前并无直接利用自己修炼的混元元力的法门，在总结自己修炼法门的过程之中，他想到，既然一时难以参悟出利用混元元力的玄奥法门，不如索性不去考虑混元元力本身有什么特点，只当其是一种异常凝炼的元力，以利用元力最粗浅的方式去利用混元元力，按照他对于剑道的理解参悟出了一门以混元元力催动威力比较大的剑法，他将这门剑法命名为《混元剑法》。
用徐承前世的说法，这《混元剑法》是一门以力证道的