九元神途

　　则，不能让修功德的生灵对几世积累功德成就功业失去信心，也得给那些以为‘一死万世消’的生灵心头加个镣铐。”

　　徐承这样考虑着，决定在轮回之地造化一个功德池，暂时储存修功德的生灵身上的功德，等他们成道之时，再将他们积累的功德还给他们；再将前世传说之中的十八重地狱造化出来，以惩罚罪业太大的生灵，同时分配这些生灵去做一些对轮回之地有益的苦差，然后再让这些生灵入轮回。

　　所以，九元世界最好的轮回之道和最差的轮回之道也可以定为天人道、地狱道。

　　有功业的转生天人道，有小罪业的转生恶灵道，有大罪业的转生地狱道，剩下的就是有小功业的生灵和功业、罪业都几近与无的生灵了。

　　“有小功业的生灵转生人道，功业、罪业都几近于无的修炼者转生畜牲道，如此，九元世界就是五道轮回。”

　　将九元世界的轮回规则定为天人道、人道、畜牲道、恶灵道、地狱道五道已经可以让徐承达成他让天地众生走上天人之道的目的了，不过他觉得五道众生有些别扭，还是决定再加一道，凑成六道轮回。

　　诸准圣开辟出来的世界虽然存于九元世界之中，却并不完全融于九元世界，要是徐承将诸准圣开辟出来的世界也纳入九元世界六道轮回的范围之内，则肯定能促进这些世界与九元世界的融合。

　　虽然诸准圣并没有建立教派收集众生信仰，不过，这些准圣以及他们开辟的世界也都有一些信徒，由此，徐承决定再加一道善灵道，分一部分善业、恶业都几近与无，却对某一个准圣或者准圣开辟的世界有坚定信仰的生灵，转生到这个准圣开辟出来的世界之中。

　　徐承相信，他将诸准圣开辟出来的世界纳入九元世界的轮回之中，在促进这些世界与九元世界融合的同时，也一定有助于这些世界的发展，而这些世界的进步就相当于是诸准圣的进步，