第六十八章 科举
尹安之等。
华夏的户籍制度的历史非常久远，这个学界还在探索有多久远。但是很确定的是自唐代开始我们的户籍制度已经完备到爆了。因为户籍的数量在四爷推行摊丁入亩以前，是征税的标准。所以朝廷是查的清清楚楚，而且乡里还有十户就有一乡保，你冷不丁蹿出的陌生人，又来历不明，要在某地落户从法律上看是非常难的，不知道花点银子走走门路有没有可能。
因为户籍制度虽然严谨，但是它的主体精神还是防止有人生了孩子不上户口，瞒报，这样一家人的人口数目就少了，交的税也少，还可以逃差役。现在你自己要向朝廷申请户口主动交税，我觉得花点银子走关系，又不是什么逆着法律干的，应该问题不大。但是如果有人要害你，咬住你问你前二十年脱漏户籍不交税逃差役的情况，你就完蛋了，因为这个时候你又不能解释你穿越过来以前的日子是肿么回事。
根据《大明律》你脱漏一口，而且已经成丁，杖六十。于是你半年就在家歇菜了，如果花了银子下手轻一些你身体又好，还是不会残废的，好好养伤。看来主动申报户籍是有危险的。
科举的过程，其实是非常好的打文献学基础的过程。基本上进士出身的人，即便在做官二三十年以后，还是能够赋诗写策论。所以你跟同年或者官场上认识的好朋友开party的时候，记得要推说自己文辞不行，不要暴露。差不多就这样。我觉得比如那个梁日新不错，挺滋润也挺安全的。嗯~你看了一位工部尚书一位工部侍郎一位工部主事的履历，你基本可以发现，进士一般都历任多个部门的工作，尤其是工部的人总是和御史扯在一起干，我说了，御史在政斗的时候容易出炮灰，你自己在敏感部门任职的时候要谨记你问题极大的籍贯出身，好好结交大家老老实实做人，在工部尚书/侍郎的任上善终的问题不大。
所以科举虽然苦，但在古代肯定是机会比较大的。