第七十七章 汉末四道——于吉
，当原赦，不尔行诛。俄而云气上蒸，肤寸而合，比至日中，大雨总至，溪涧盈溢。将士喜悦，以为吉必见原，并往庆慰。策遂杀之。将士哀惜，共藏其尸。天夜，忽更兴云覆之；明旦往视，不知所在。策既杀于吉，每独坐，彷佛见吉在左右，意深恶之，颇有失常。
于吉的背景，《三国志》中记载他“立精舍，烧香读道书，制作符水以治病”。注意一个“道”字，这个字，便是仙与巫最大的不同，“道，就像水一样，无声无息无为而养万物，此道之力，人不可及，唯有无为而寻道方可及道，另行他路必自损道行。”因此，道人便是与仙最接近的人物。如果百姓向张角叩拜，也许人们会认为他是妖言惑众，装神弄鬼，而如今百姓焚香顶礼膜拜于吉，却是因为他飘然的仙风道骨。其次，是于吉显露的神迹，命中注定于吉便是孙策的煞星，孙策不过第一次和他见面，便因为百姓对于吉表现出崇拜而恼羞成怒，“喝令：‘速速擒来！违者斩！’”可是接下来的一切，却显示出于吉作为术士的不平凡，刑场祈风祷雨，断头尸首消失，风雨夜显灵惊倒孙策，杀于吉之小卒为孙策误杀，道观显圣，直至后来镜中显灵，这一连串的诡异，让孙策心惊肉跳。
和张宝张角一样，于吉的威望也是因为“术”，但是他“立精舍，烧香读道书，制作符水以治病”，在“术”的使用上却与张宝张角有着不同。他