032：金花十二一齐开，玉皇老子丹书来
就令人体‘精气神’三元中的“精”变得驳杂不堪。
精都不纯，气与神自然也难以纯净如一，所谓的精气神带动生命升华进化就是笑话。
他武学底蕴扎实，武道理论丰富。
昔日能作为诸多习武之人的教官，自是有其高屋建瓴的武道认知。
他认为，武道精气神修炼的过程，与道家炼精化气，炼气化神，炼神返虚，炼虚合道的过程大同小异。
可互相参照，触类旁通。
在他理解，道家所谓的‘炼金丹’，若是真的如先秦术士那般炼实质的丹药，便是将诸多超凡物质，利用‘悬胎鼎’或‘水火鼎’等器具炼制成丹后服用。
借助器物和炼丹术的结合，令超凡物质彻底被人体吸收，融合为一。
不过这种方式，可能仍会令精气神出现瑕疵，并不纯净，否则也不会传出是药三分毒的说法。
另一种‘炼金丹’，则是炼的玄乎其玄的性命之丹，吹的是无孔之笛，弹的是无弦之弦。
也即是真正上乘的精气神凝结之金丹。
这无论是在道家还是佛家，都颇有讲究。
所谓金花十二一齐开，玉皇老子丹书来。穿仙农，化莲台，炼就金身全不坏。
金丹花儿快乐念，念上一声佛，南无无量受福佛，南无花开叶儿落......
楚百野认为，上古文明中，也许有人将超凡物质炼成功力，最终功力以炼气化神，炼神返虚的方式，凝聚为金丹一颗，那就是深厚的修为。
武道修行当是如此。
可尝试运转功力炼化超凡物质，直接将之炼化吸收成特殊的功力，发挥惊人的武道威能，而非简单粗暴的将超凡物质填充进肉身内，非得借助基因锁的力量才能将之撬动。
这种想法有理有据，只差实践。
楚百野是雷厉风行敢想敢做的人，想到就开始实践。
不过，他首先是在虚拟网络世界内进行实践。
这样即使失败，最多也就是意识损伤被强制弹出网络世界，却无生命危险。
当然，虚拟网络世界内毕竟也只是虚拟模拟出的人物，与真实还是存在区别，纵算真的成功，也未必就代表现实世界毫无风险。
“时代变了，练武也得紧随时代进步的潮流进行，尽量用科学的方
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