第七十九章 吠陀教徒
期:
一、梵行期。从师学习吠陀，接受宗教训练，敬事师长，过苦行生活，一般为十二年；
二、家住期。在家过世俗生活，娶妻生子，经营与婆罗门身份不相违背的社会职业，进行家祭并施舍；
三、林栖期。家事既毕，本人或携妻隐居丛林，作种种苦行，亲证梵我，严格奉行祭祀的各种规定；
四、遁世期。弃家云游四方，靠接受施舍为生，把苦乐弃之度外，以期获得最后解脱。
吠陀教徒一共分为四个种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。
婆罗门是第一种姓，是执掌宗教事务的祭司或者著名学者；刹帝利是第二种姓，是执掌军政事务的贵族和武士；吠舍是第三种姓，是从事生产活动的农民和工商业者；首陀罗是第四种姓，是无技术的劳动者。还有一个等级叫做贱民，那就是等同于奴隶的存在。
前三种姓称“再生族”(意谓婆罗门教使他们获得第二次生命)，第四种姓称“一生族”。各种姓是职业世袭、内部通婚的，各有自己的责任和义务、生活方式和习俗。
这么说吧，吠陀教的教义总结起来就一句话：吠陀天启，祭祀万能，婆罗门至上。
他们七个就是婆罗门，最高等的一个种姓。现在正处于云游四方的遁世期，偶然走进了电影的拍摄现场，看什么都好奇的不行。
洪小军一听就明白了，这个吠陀教，不就是婆罗门教和印度教的前身吗？在当初那个世界，他曾经执导过一个关于宗教信仰方面的记录片，专门是讲述婆罗门教的，那个时候他可是狠狠地下了一番工夫，对这个种姓制度印象颇深。
洪小军对远方客人的到来表示了热烈的欢迎，而对方也借机提了一些关于拍电影的问题，他一一给予了解答。这让对方的好奇心更加爆棚，直接提出想要看看剧本，看看到底是什么样的一个故事。
谁能料到，这一看，反倒看出麻烦来了。