第一百六十四章 临阵磨枪
不必说电影的效果如何，哪怕就是《女娲造人》这部情节极其简单的作品，给雅利安部落带来的震撼也是前所未有的。
根据洪小军的安排，每部电影一晚上连放四场，中间间隔一炷香的时间，便于前一场观众的离场以及后面的观众入场。
有很多人第一场看完了根本都不想走，强赖在那里等着再看一遍。可下一场的观众人数依然不少，行祭僧和祈祷僧亲自出马，驱赶走了所有的刹帝利以及绝大部分的婆罗门，这才勉强把所有人都安排好。
后面两场反而简单多了，一些第二场的观众本来想留下再看一场的，可看到入场的都是吠舍和首陀罗们，自恃身份不愿意与他们同座，骂骂咧咧的离开了。
能让吠舍和首陀罗来看电影已经是莫大的恩典，他们可不敢像婆罗门那样赖着不走，第三场和第四场之间交接得是最顺利的。
洪小军把这一切都看在眼里，心中不无感慨。如果不是免费放映，再加上洪小军的要求，可能吠舍和首陀罗这辈子都不会有机会看上一场电影。
这万恶的种姓制度，人一生出来就被打上了阶级的烙印，不同阶级之间的鸿沟犹如天堑。至少洪小军两世为人，从来没有听说过有谁能够打破阶级的桎梏，从而提升到上一个种姓之中。
这不仅仅是金钱的问题。除了不事生产，只靠接受布施就能腰缠万贯的婆罗门，可能从事工商业的吠舍应该是最富有的。他们努力的想接近前面两个种姓，但却不知道，婆罗门和刹帝利只把他们当做行走的钱包。
至于首陀罗，在婆罗门和刹帝利的眼中可能和贱民没有什么区别，唯一的不同就是他们拥有自己的身份。
除了所有的神仙角色外，洪小军决定剩下的群演、龙套等都从吠舍和首陀罗中挑选。这可不是他大发善心的想做滥好人，他有着其它的用意。
底层人民是最容易团结的，只要洪小军稍加引导，让他们知道能够拍电影的机会是