第146章：生死之辩
“你所说的让只拥有澄心净魄的人复生，在我们吠陀教典籍上也是有记载的。”
只是不等离开再次提问，另外的武僧却有不同意见，率先出来反驳：“生主，吠陀教从上到下的典籍我都看过，可没有看到有什么死而复生之法。按照初代撰写的典籍，澄心净魄一旦失去肉体，便会很快消散。就算找到可以承装的肉体，也会因为异态相斥而无法激活。一个无法将记忆和精神和肉体融汇贯通，那又算哪门子复活呢？”
李昂不由多看了最早提出可行的武僧一眼。
心中嘀咕，原来这位就是神祇生主的代言人。
生主，在万神殿中，地位也是高等尊崇，是吠陀教中的创造神，也被称作是造物主。
能继承生主称号，一定是遍观吠陀教各路典籍，同时在创新创造上有非凡启迪的武僧。
不拘泥于规则，突破规则，才能言创造二字。
生主顿时不乐意了，回应道：“陀湿多，你虽然是人类始祖，宇宙主宰与保护者，同样因为赋予一切具体形象而存在，和我一样看遍了藏书。但你看书就如同你创造的形象一样，充满匠气，毫无灵动和天马行空。所以即便是看的同一本书，我们所能获得和理解的体量也是不一样的。”
两人似乎忘记了李昂的存在，只是就一个学术话题开始相互攻歼，辩论。
这个场面是李昂乐于见到的。
道理越辩越明，能否复活也是越说越清楚。
如果是一家之言，那即便生主说能复活，李昂也会持怀疑态度。
“虽然初代在森林书和往世书中都明确表示记忆、魂魄和身体三位一体，才是构筑生灵的关键。”
生主说罢，顿了一下道：“但是在罗摩衍那史诗中，却记载有一个事件。初代在经过一个村庄的时候，见到了一家为了维护村庄惨死的事件，初代不忍，于是利用秘法让好人回魂，又延续了寿命的故事。”
陀湿多轻笑一声：“这则故事我当然听过，可是你却少说了一点，这个好人只活了三个月，等交代了生前所有事后，就又死了。”