崇祯

　　朕还没算勋贵呢？

　　什么不要勋贵？看不上眼？你们瞅瞅，朕身边这个张之极张军帅，他就是勋贵的一员，是朕的心腹大将，手下掌管数万精兵，这个要不要？

　　顺义王你有个女儿快成年了？想跟朕的张军帅喜结连理？没问题、没问题，等她成年时，就送来大明，朕亲自给他们主持大婚。

　　白彦台吉你看上朕的卢帅了？不行，卢帅不是勋贵之列，不在意？那也不行，卢帅早已有了正妻，不能委屈了你女儿，当小的也不介意？那也行吧，等顺义王女儿成年后，一起吧！

　　·······

　　崇祯的每个军帅都给他乱点了一个鸳鸯谱，不娶还不行，家里的夫人不同意，那是你的事，这是皇命，关乎大明万年之计，再说了多个婆娘，快活的是谁？还不是你们，少跟朕得了便宜还卖乖！

　　大明朝立国多久，就跟蒙古打了多久，为何满清却没有这样的问题呢？

　　主要是满清实施了三个主要的政策！

　　第一个就是之前说是的联姻，都是亲戚，还打什么打。

　　第二个是“崇释以制其生”，什么意思呢？北方游牧民族之所以强大，主要还是民风彪悍，他们擅长骑射，侵略成性，全民皆兵，来去如风。

　　为了改变彪悍民风，清朝在蒙古地区大力提倡喇嘛教，喇嘛享有免除兵役、差役的特权，寺庙内有庙产、领地和庙丁。

　　于是，蒙古人平时晨鼓暮钟，涌经拜佛，思想认识有了很大改变，而且也消磨了抗争精神，斗志全无，这样就对清朝的统治不再会产生威胁。

　　但是这不是崇祯想要的，他不想像满清那样奴役草原，而是要把草原建成后世那样理想的华夏之土。

　　所以崇祯开放了面积的互市，让大家的生活彼此融合，不分你我，同样是改变草原习性，但崇祯这比满清那样的愚民政策强上万倍。

　　第三个是“众建以分其力”，这又是什么意思呢？现在的草原上根本没有

　　什么固定的领土，全靠抢，今日我的实力强了，