第276章 因果与概念
所谓因果替代，就是将一个人的因果嫁接到另一个人的身上去。
比如“a”得了一种重病，这种病和“a”有着极为深层的关系，那么想要将这种疾病祛除，就必须将这个关系给破坏。
但是这个关系由于太过于深层，可能在祛除关系的时候会导致“a”被波及，以至于当场暴毙。
因此，通过一些特殊的方法就能够将这种关系转移给其他人，即将“a”的概念和因果转移到“b”的身上去，由“b”来承受这部分因果。
苏垣要用的，就是这种方法。
只是这种因果替代的术法并不是什么人都能够承受的，首先得转移者与被转移者必须有着很深的因果联系，就像纳西妲与大慈树王布耶尔，两神都是世界树的一部分，大慈树王布耶尔是世界树的化身，纳西妲则是最为纯净的枝杈。
这两神都来自于世界树本身，如果进行因果替代的话，那么纳西妲就是大慈树王最好的受体。
然而又因为两神都是世界树的一部分，本质上都是从属于世界树的，那么将因果替代的受体对象定为纳西妲的话，导致的后果就是纳西妲和大慈树王布耶尔都会受到禁忌知识的侵蚀。
再加上纳西妲的实力不足，以及苏垣自己的想法，因此纳西妲是不可能成为这次因果替代的受体。
那么问题来了，除了纳西妲之外，目前谁和大慈树王布耶尔的关系最深呢？
那就是苏垣自己。
苏垣作为大慈树王布耶尔的伴侣，虽然到现在都没有进行过最深次的体液交换，但是其余的事也是干过的，而且也是互相交换过本源，两神之间的联系严格意义上来说其实才是最高的。
再加上苏垣目前的实力已经完全踏入了「原初」的那个阶位，还有高阶位世界树的权柄傍身，因此本次因果替代的对象非他莫属。
由于目前的情况是，大慈树王布耶尔与禁忌知识的根源完全绑定，只要大慈树王布耶尔这个概念还存在，禁忌知识就永远不会消失。
如果苏垣想要把自己的爱人救回来，就得先将大慈树王布耶尔的概念与自己的概念暂时性的等同起来，然