第56章 那是另外的价钱
细流般，细水长流地向他传递着信息——
荆棘教派作为启明帝国的国教。
帝国中以荆棘女神所象征的苦难、厄运、灾厄作为其代名词。
荆棘教派中等级分明，是逐级管理的教阶体制型教派。
作为最高领袖，教宗——司蒂芬，领导着教派中的各项职务，权力庞大。
在其之下，则是作为教派高层管理者的十二位主教。
十二位主教对于其各自负责的教区拥有着领导权，掌管其教区中重要的决策与商讨。
此外，圣女作为整个教派的象征，独立于各层级之外，并没有实际权力，但也地位极高。
【厄运与苦难是人类生而应当承受之事】
【人类应当承受苦痛，并在厄运中赎罪】
作为以厄运、苦难与灾厄为代名词的荆棘教派，上述教义一直被广泛宣扬。
而为了提高大众对于教派教义的接受度，教派圣女特蕾莎提出了新派教义。
即在旧教义的基础上，加入部分新内容作为补充教义——
在人类经历厄运与苦难之后，未来也定会有希望所至。
人们应当期许，苦痛过后，星河将至。
所以人们理应甘愿承受眼下的苦难。
与旧教义只纯粹地承受苦难不同。
新派教义给予了人们对于未来的期望，于普通民众而言，这的确更为容易接受。
但想要轻易改变一个教派的教义显然并不简单。
在执掌荆棘教派事务的十二位主教中，表面上有着半数的主教支持这份新派教义。
然而，旧教义笃信者则认定这是信仰的不纯。
作为最高领导者，教宗司蒂芬似乎对这份新派教义态度不明。
……
信息流不再流动，顾星河重新睁开双眼。
对于启明帝国中的荆棘教派，他此时显然是有了更深的认识。
曾经强大的荆棘教派，现在似乎因教派教义的分歧有着隐隐分裂的趋势。
而特蕾莎在其中，无疑扮演了很重要的角色。
那么，以其作为国教的启明帝国，是否也会受到影响？