第四百二十一章天子的心思
九经先生和渊汆先生最担心的事，也是他们最终同意王钦若建议的原因！你以为圣人没有征询过两位先生的意思？”
这下换叶安愣住了，他没想到孙奭和王渊居然同意王钦若的提议，就在他愣神的时候，蓝继宗又道：“国朝以孝治天下，若是让官家知晓圣人的手段……如何去看到圣人？如何去想？如何去揣度？！圣人为何要起复王钦若你不知晓？！”
不愧是跟随三代帝王的人啊！叶安微微感叹：“确实如此，这也是我没有挑破其中关窍的缘由，但暂时的不挑破不代表永远不挑破，若是官家现在看不见那些东西，以后若是有一天突然看见了会如何？还是该循序渐进的让官家了解朝堂上的那些东西，我虽不参与朝堂中的争斗，但却看得清楚，不是吗？”
蓝继宗的心情叶安理解，但赵祯是谁？是当今天子，大宋官家，所要面对的不光是内部矛盾，还有强大的外部威胁。
你这时候谈什么年少，谈什么仁德，等他娘的敌人杀到东京城下的时候，等徽钦二帝被人如同牲畜一样牵走的时候你就知道什么叫仁德了！
固定的思想很难打破，但叶安却要耐心的在坚固的“高墙”上凿个窟窿。
汉家的祖先可从来都不是只靠着仁德便能统一，治理天下的，若是真的这样也不不需要推行或是提倡仁德和儒学了。
为什么要提倡，为什么要去学？因为就却这东西啊！
叶安给大宋带来的不是儒学，而是格物，带来的也不是保守的思想，而是一种丛林法则，他要慢慢的把这些东西灌输到赵祯的脑袋里。
看着蓝继宗，再看看之前的孙奭和王渊，甚至晏殊等人，叶安忽然知道为何赵祯被叫做仁宗皇帝了。
汉家王朝往往是“外圣内王”，对外邦蛮夷要以圣人的教化和仁德之心，对待自己的百姓却要称王称霸。
这是为何？还不是因为老百姓遵从儒学，遵从儒家之道，容易收拾？
在叶安看来，外王内圣才是王道，你自己的强大对敌人时