第二百九十六章 融入
禅定。
完全没有被动摇，他把觉察力照到他的心上去。
他见到众生为不明白他们实与万物同体，而陷於苦恼。
这种无明，产生了无限的悲忧、恼乱和困扰。
无明是贪欲、愤怒、傲慢、疑惑、嫉妒和恐惧的根源。
当他学会把心静定下来以看清楚事物的真相，便可以对一切达到全面的了解，因而将苦恼接受，化为爱心。
杨帆现在体悟到，了解和爱心原是一体。没有了解就没可能有爱心。
每个人的处境，都是他的肉体、精神和社会状况的结晶。
他明白了这一点，心中没有了憎恨。
杨帆尽力帮改善自己的肉体，精神和社会的状况。
其正了解一切，令他产生慈悲与爱心，因而导致正确的行为。
要去施爱，首先就要去了解明了。
因此，了解明了就是解脱之匙。
要得到清楚明白的了解，他就必需生活得留心关注，在当下的每一刻去直接体验生命，以能洞察自身内外正在发生的一切。
锻炼念念留心体察，可以他看到一切事物的核心而使其无所遁形。
这就是念力的宝库——它能够领导他达至解脱和彻悟。
生命的燃亮有赖正确的见解、正确的思惟、正确的语言、正确的行为、正确的工作、正确的精勤、正确的念头和正确的定力。
深入地察视众生，杨帆能洞悉每个人的心念，无论他们身在何处。
他又能听到每个人的叫喊，不论是为悲或是为喜。
他也同时证得天眼、天耳和来去无碍等神通。
现在已是三更将过，而雷电都已歇止了。
云层也卷了起来，再让明月和星星重现天际。
杨帆感到把他监禁了千百世的牢狱，突然破开了。
无明就是把他监禁的狱吏。
一向以来，他的心被无明所蒙蔽，就像星月被暴风中的黑云掩盖一般。
因为不停地被妄想的浪潮障蔽着，心识便错误地将实相分成主客、自他、存亡、生死等相对意识。
从这些分别，心又再生感受、爱欲、执取和生有之牢狱。
唯一的办法就是捉拿祸首狱吏，看清他的真面目。
而祸首就是无明。
只要把他解决了，牢狱便自然解体，永不会再重建起来。
这时，他听到僧人微笑着对自己喁喁细语。
“囚禁我的狱吏啊，我此刻看见你。你把我关在生死的牢狱已有多少生世？但我现在已把你看得清楚透彻。从这一刻开始，你不可以再在我的周围建起牢狱了。”
抬头望去，杨帆看见晨星在天边出现，像一颗巨钻在闪闪生辉。
不知多少次，他曾在东北深山树下见过这颗展星。
但这个早上，就像是他第一次见到晨星一般。
它的灿烂光辉，有如彻悟的欢欣笑容。
杨帆凝望着星星，油然而生的慈悲，使他感叹起来:“所有众生都潜藏着开悟的智慧种子。
这一刻，杨帆感觉自己犹如重生了一般。
他知道自己没有这个定力，也永远也达不到这个境界。
这就像是一个寻道之人，突然感觉到了天地间那无上的大道。
但是他也知道，他现在只能感觉到这个境界，却并不代表自己真正的进入到了这个境界。
这是一种说不清道不明的情绪。
他心中暗暗惊讶，想知道这个带自己进入悟道境界的僧人到底是谁？
这个念头一生，突然他看到了僧人一生的全部经历。
在喜马拉雅山山麓和恒河之间，有一个小国，国王叫做净饭王。
有一天，正在宫