明祀

　　禀陛下，臣尝闻，自古继承宗庙者，皆以奉大宗，不闻有奉小宗也！

　　陛下今入继大统，当以祭祀宗庙祖宗，成天子大孝，而非拘泥于个人小孝，伏望陛下明鉴之。”

　　杨廷和话后，毛澄等人打了一个激灵，立马醒来，便附和杨廷和之言：“元辅先生所言极是，日者，汉孝成帝立定陶王，欣，为皇太子，立楚孝王孙景，为定陶王，祭祀定陶恭王，而定陶恭王，本为汉孝哀皇帝生父也，时大司空师丹以为恩义备。”

　　“今日臣以为亦可，若是陛下恐兴王绝嗣，有伤孝道，臣以为可依定陶王故事，以益王祐槟二子，崇仁王厚炫，继兴献王后，袭封兴王，主祀事。”

　　“皇上宜称孝平皇帝为皇考，改称兴献王，为皇叔父兴献大王；兴献王妃，为皇叔母兴献王妃。

　　凡祭告兴献王、妃，皇上俱自称侄皇帝，如此则隆重正统，与尊崇本生恩礼备至，可以为万世法也。”

　　朱厚熜眉头深皱，对于毛澄如此自作主张，心中极为不舒服，旋即神情愈发不善，沉声呵斥：“岂有称生父为叔伯之礼邪？”

　　毛澄不疾不徐，拱手回奏：“前宋英宗继承仁宗之位，宰臣请下有司议礼，时知谏院司马光，称濮王宜尊，以高官大爵，称皇伯而不名。

　　判太常寺范镇亦言:‘陛下既考仁宗，若复以濮王为考，于义未当。’

　　宋英宗从之，诏命修建濮王园庙，以濮安懿王子宗朴，为濮国公，奉濮王祀。

　　程颐曰：‘为人后者，谓所后为父母。而谓所生，为伯叔父……’

　　兴献王为孝平皇帝之弟，为皇上本生父，与濮安懿王事，正相等，可尊之为例。”

　　今日面对之举，非当初在行宫之局。

　　行宫之时，朱厚熜问及有何旧例，群臣没有一人能够答复，但今日确确实实有着旧例。

　　自古以来，小宗入继大宗，从来都是继嗣继统一同，未有继统不继嗣之举。

　　皇帝想要再行追尊生父，从礼法制度而言，绝对难以渡过。

　　当朱厚熜话音一落，毛澄便立即引经据典，为自己所说礼仪为证。

　　毛澄说完之后，文渊阁内多人颔首点头，因毛澄所言乃是正理，自从三皇五帝以来，但凡非昏君者，没有继统不继嗣之说。

　　杨廷和走出座位，伏拜请奏：“毛尚书所言乃是至理