文学入侵

　　还有二十分钟的时候,方案二失败了。

　　死寂蔓延。

　　文本内外,所有人都不说话了。

　　美国文参团的托马斯·康纳更是面如死灰。

　　常教授也叹道：“是我错了,看、、这三首联袂登场,共同构建了一个大场景,大故事，竟就此对这三首间的前后关系，妄下定论。”

　　“冷静,”郝主任推推眼镜，倒还冷静：“还有第三次。”

　　“王上校，你们在一线与后方同步讨论。有什么想法能提的都提。”

　　“是。”王勇应道。

　　老妇抱着蛋进屋,再没出来。

　　眼前停着的六个水晶球，只剩下三个位置尚未定。

　　目前定下顺序的三首诗，分别是：

　　1、《登幽州台歌》

　　2、《登科后》

　　3、《拟行路难》

　　没有定下来的是《咏史》、《贾生》、《行路难》。

　　文参团的成员们正在搜肠刮脑，急促地思考联系。

　　常教授却突然道：“虽然第二套方案失败了，证明咏史不可能是最后一首。但我还是认为必定在之前。现在只剩下了最大的一种可能性。”

　　第一套方案失败了，证明咏史不可能是第二首。

　　第二套方案也失败了，则证明咏史不可能是最后一首。

　　而如果《贾生》确实在《行路难》之前。

　　那么，确实只剩下了一种方案。

　　文参团已经停止争论了，他们显然也都想到了这个最终可能,尚未说出,常教授便讲了。

　　郝主任思索片刻：“如果按照你的意思,必定在之前。那两次的失败后，咏史的位置就可以定下。”

　　常教授道：“不错。现在来看，这个文本层的场景真正的顺序,大概就是：、、、、、。”

　　文参团中有人忍不住问：“如果确实排在前呢？方才我们也亲眼看到，文本世界里比先出现。常，你能肯定吗？”

　　问的是美国文参团的托马斯·康纳，他还不甘心韩国历史映射论的失败。

　　常教授道：“我不能肯定。但我们还没想到真正的破解思路前，根据已有的客观信息，这是最大的概率。”

　　也有人说：“我支持常先生的意见！当中的老妇人，和的，分明是同一个人。”

　　文参团当中不少人都表示了赞同。同时也有人持反对意见。

　　再次激烈地争吵了起来，都试图说服对方。

　　郝主任想用常教授的意见，但这次四国联手，他也不能一人独断专行。

　　眼看着时间一分一秒流逝，文本世界内，一直躲在中国资深者后战战兢兢的普通人袁煦，忽拉了拉陈薇的衣裳。

　　陈薇回过头，却听袁煦小声道：“我、我认为常......常教授的意思是对的......”

　　她小声说了一番话。

　　此时，联合文参团内正一轮激辩结束，场面暂时一静。大家都听到了陈薇的大嗓门：“......你说什么？！”

　　她来不及听完，竟猛然将袁煦一拉，激动道：“王队！”

　　大家的视线都移向她俩，被推到众人跟前的袁煦不由涨红了面颊，往后缩了缩。

　　郝主任问：“这是？”

　　王勇道：“这是袁煦，之前被掳走的我国公民。”

　　郝主任亲切道：“小姑娘，别怕，你有什么想法就说。”

　　他与那些或奇形怪状，或过分光彩照人的“超凡者”不同，生得看起来倒是很普通的，像是个中年谢顶的典型国内干部，袁煦看见他就想起了自己大学里的院长，心生了几分亲切，鼓起勇气说：“我、我想说，常教授排的顺序，这些诗，恰好就是的诗......”

　　她话音未落，常教授猛然睁大了眼，心念急转间，竟如醍醐灌顶，失声道：“原来如此！”

　　其他各国的文参团成员，却慢了一步，闻言还在心底将这些诗的具体内容滚动了一遍遍，再默背《将进酒》，开始琢磨：

　　【君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

　　君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！

　　人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

　　天生我材必有用，千金散尽还复来。

　　烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

　　岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

　　与君歌一曲，请君为我倾耳听。

　　钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

　　古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

　　陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

　　主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

　　五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁！】

　　《将进酒》的前两句：“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”

　　讲的是什么？讲的是时间！讲的是时间易逝，凡人易老。

　　而《登幽州台歌》同样讲的是时间！感慨天地虽宽广，时间辽远，而吾生却有涯。

　　“天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”则是一种畅达的，对自己才华的自傲，对仕途前程的期许渴望。

　　而《登科后》恰恰说的就是有一天终于“我才得用”，春风得意马蹄疾。

　　托马斯·康纳也正在飞速思考。他艰难地用之前硬记下来的中文，生涩地将这些拗口的中国诗词在心底背了一遍，忽将眉皱起：“不对。常，数量对不上。”

　　【岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

　　与君歌一曲，请君为我倾耳听。

　　钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

　　古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。】

　　这段难道对的是《拟行路难（其六）》？确实，鲍照也提到了“自古圣贤尽贫贱”，提到了圣贤。

　　那后面三句“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁！”

　　这三句难道对《咏史》、《贾生》、《