文学入侵

　　率过高的社会里日益穷困化。

　　白娘子代表的身份我们还有争议，但从白祭司的身份当中，我们可以进行反向推论，做一个范围的圈定。

　　白祭司，顾名思义，这个角色代表的肯定是抽象上的‘宗教’。

　　白娘子是最开始的妖，她在故事当中做的全是善事，她的善事引出了后面一系列的小青等妖，也引出了她腹中酝酿的，冲击天庭的‘白光’。

　　为什么天庭只有降下白祭司，而不是选择其他的神仙去镇压白素贞呢？

　　我们猜测，在这个真正的内容当中，白娘子的身份可能跟白祭司一样，都比较抽象，她可能代表了诸如人们心中的公义、人们最初对压迫的不满，人类的族群生存本能等等。

　　‘法海’的身份也没有什么疑问，法海应该是统治阶级当中比较清醒果决、目光长远的那类人，也可以叫做是为统治阶级整体考虑的‘忠臣’。他们看到了近在咫尺的危机，有意做出对群众的让利、改良，并劝诫统治者，却始终不被采纳。

　　内核层中，我们看到法海才是这部分内容的真正‘主角’。如果以法海的视角来看，再综上所述，那么这个故事应该是这样的。

　　统治者越来越暴虐无道，剥削率过高，治下的人群越来越不满，根据白素贞、白祭司等角色来看，或许在这个文本当中，为了镇压起义者的最初的不满，统治者还用过一些宗教手段。但没有成功，人群的不满之火越燃越高。

　　一个统治阶级的‘忠臣良将’，一个有意维护统治的上层人士看到了危机的存在，于是劝诫统治者减轻剥削率，做出改良，平息人群的怒火，延续统治。

　　但他的意见没有被统治者采纳，最终他劝诫失败，起义爆发，统治者遭难。

　　一个以‘法海’视角来看的悲剧故事。”

　　文参团给出结论：“大型文本背后往往就是一个大型的异世界。它会携来不止一个附庸文本，这些附庸文本就是它的“内容”、“剧情”的具象化。也就是说，我们目前可以确定的是，这个未知的‘主文本’的文本中必定有‘忠臣’劝诫挽救统治者，却没有成功，最后统治者遭难这一部分的内容。”

　　陶术听了，略想一想，便直摇头：“那这样的故事也太多了。这样的文本也太多了。仅以我国而言，在我国历史上，封建社会时期，封建王朝的中期、末期，都曾有过大量类似的事件。甚至包括运用宗教手段，也屡见不鲜。中国的历史大部分也都是作为统治阶级一员的贵族