第13章 促膝长谈
臣去推广儒学？”扶苏眼中闪过一丝惊讶，对着胡亥问道。
“是。朕让你去推广儒学，一个是信任你，相信你的品格。二是你向来崇尚儒学，最适合不过。最后一点则是，因为你是朕的兄长，是大秦帝国的长公子，推行儒学很有声望，故效果更好。”胡亥对着扶苏笑笑说。
扶苏闻言，眼中光芒闪动，他想了想，对着二世试探道，“陛下为何推行儒学？”
“呵呵。仁义礼智信，儒家讲究‘仁’。而我大秦子民最需要的就是仁爱。百姓之间彼此仁义相待，君王对百信宽仁。那么社会风气就会好起来。
兄长，你也知道朕在推行新式教育，这则离不开儒学的精髓。
因朕所定，小学生首先要学习的就是仁义礼智信。
由于教育、思想都围绕儒学，所以推行儒学就很重要。
而这个责任就交予兄长了。还望兄长不负朕的期愿。”
胡亥没有给扶苏婉拒地机会。
扶苏也顺水推舟，对着胡亥拱手作辑，“臣定不负陛下期愿。”
就在这时，扶苏躬身作辑了几秒，便收回双手，直起身子，深深地看着胡亥说道，“不知陛下是推行孔孟儒学，还是荀子儒学呢？”
孔孟主张“知天命”。
而荀子反对天命、鬼神之说，认为人的命运，是由人来把握、来决定的。
孔孟以为“人之初，性本善”。
而荀子却认为“人之初，性本恶”。而这个是两者最重要的区别。
孔孟倡导“法先王”，而荀子却主张“法后王”。
孔孟重礼，而荀子认为礼、法都很重要，认为人不可一时无礼，无礼则政令难行。
但只重礼而无法也不行，无法，则礼也难以实现。
而扶苏尊崇的便是孔孟儒学，嬴政则是荀子儒学。
焚书坑儒坑的儒生，都是以扶苏先生，博士淳于越为首的尊崇孔孟儒学的儒生，而非