第27章 张良劝谏
国的这种文化落后，与变法成功有关。
秦孝公受够了被瞧不起的憋屈，于是便实施商鞅变法，将秦国打造成军国主义政权，用武力去赢取尊重。
对内，疯狂汲取民力。
秦国对臣民的控制最严密，制定的法律最严苛，吸收资源的能力最强。
为了控制民众，秦国在全国首次推行连坐制度和告密制度。
一人犯法，家人邻居也要去坐大牢。
鼓励告密，不独邻里之间，同床共枕的夫妻也负有互相告密义务，知而不报，也是犯法。秦国就成为一个有悖人伦的特务国家。”
“卿，所言甚是。”胡亥肯定地看着张良点了点头，并示意其继续讲下去。
“还开创性地实行愚民政策，因有人言，民之难治，以其智多，民愚则易治也、民弱国强，国强民弱。故有道之国务在弱民。
去秦国考察过的荀子就说，秦国由孝公到昭王四世，君臣唯知以力兼人，受害的首先是秦国士民，普遍畏惧权威，尽管人人都有离心，却听从当局驱使，充当对外攻城掠地的工具，秦人其生民也陿阸，其使民也酷烈。
对外，秦国更为残暴。它把汲取的国家资源充当军费，用来养兵，而全国升官发财的唯一标准就是：军功。即使是贵族，没有军功，便降为平民。”
张良神色郑重地对着胡亥讲道，希望他能够明白自己所言。
胡亥则身子略微前倾，目光炯炯地盯着张良看，眼中满是求知欲。
张良见此，继续说道，“军功的评价标准是人头数量，秦国称之为尚首功。”
“秦国用军功计爵，不是新鲜，但用人头而不是土地人口来衡量，确是开创性的。”
“齐国人鲁仲连对秦国的经典论述，彼秦，弃礼义，上首功之国也，权使其士，虏使其民，彼则肆然而为帝，过而遂正于天下，则连有赴东海而死耳，吾不忍为之民也！”
“秦国，抛弃礼仪而崇尚斩首战功，用权诈之术对待士卒，把百姓当作奴隶来使唤。若是旧国之人，怕是宁愿自缢，也不愿成为秦人。”
“秦国，就是一座农场和军营。在这种体制下，灭国无需任何理由。只要秦王一声令下，军队便猛兽般地扑向敌人，去实现自己的升官发财梦。”
“秦国的军队，几年不打仗，心就痒痒的。相邦吕不韦曾想减少秦国的杀戮，大修内政，樊於期就来请战，说士兵们好些时间不打仗，都嗷嗷叫呢。”
张良说到这，眼中闪过一丝戏谑，但他接着对着认真听其所言的胡亥说道，“所谓救苍生于倒悬的顺应民心，不过是用高尚目的来掩盖血腥手段罢了。手段本身就是目的，为了打仗而打仗，为了杀戮而杀戮，为了统治而统治。”
“所以，秦国打仗，战功卓越。从商鞅变法之年到秦完成统一，秦国共发动了52场战争，并取得了其中的48场胜利，胜率九成”
“但是，这些战争都是灭绝性的。秦人每战胜，老弱妇人皆