第29章 垂钓
过上好日子。
这以后，周文王拜姜子牙为国师，辅佐文武二王，扫除商纣，建立周朝，书写了中国历史的新篇章。
二、庄子垂钓拒聘。
这个故事发生在东周的春秋时期。
一天，庄子正在濮水之上，忘情垂钓。
忽然走来两个衣冠华贵、大夫模样的人，向庄子恭敬施礼，说他们是楚王特派的使者，大王“愿以境内累矣”，聘任庄子为楚国相。庄子一生困窘潦倒，最大的官也只做到宋国一个小小的漆园吏，一旦荣任大国之相，那可真是一步登天。
“朝为田舍郎，暮登天子堂”，从此，一人之下，万人之上，富贵威权，举世仰望。
撞上这种天上掉馅饼的好运，一般人谁不惊喜得手舞足蹈，意得形忘？
庄子却一派漠然，“持竿不顾”，一边继续垂钓，一边悠闲地向两位大夫讲起了楚国的典故：听说贵国有只神龟，已死了三千年，尸骨被大王珍藏于庙堂之上，尊荣无比。
请问两位大夫，“此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”
两位大夫被庄子搞蒙了，只好按常理回答：“宁生而曳尾涂中。”庄子乘机对他们挥挥手：“往矣。吾将曳尾于涂中。”
（请回吧。既然神龟已有明确启示，那我还是自由自在、自得其乐地过我的贫民生活吧）
就这样，一般士人朝思暮想、千方百计都想谋求到手的大国相位，被庄子如弃敝履般地谢绝了。
同样是两个绝世高才，前者为入仕而垂钓，后者为钓鱼而辞聘。
表面上看：前者代表了入世有为的儒家思想，后者代表了清静无为的道家思想。
其实深入分析一下，我们不难看出：姜太公是看中了周文王这个积极有为的明主，看中了围绕周文王身后奋发进取的团队，看中了通过周文王这个平台可以干一番大事的愿景；
而庄子呢，他看到的楚王请他或许只是为了有个好贤的标签，看到了楚王身后那些因循守旧的群僚，看到了一旦过去任职极有可能失去人身和思想自由、郁郁而不得志前景。
换句话说，周文王提供了可以让一个姜太公长袖尽舞的平台，楚王提供的平台可以让庄子锦衣华食、但却让庄子失去一向视为比生命更重要的思想自由及人身自由。
“儒家代表入世，道家出世。孔子是一个失败的政治家，一生颠沛流离如丧家之犬。道家适合战乱之时，无为而治，清净自己的内心。
怀瑾，