第四十四章 六艺大比（二）
进行挑战，就是这次比试的第一个难关。
因为六尊奏乐铜人，两者为一组，分别代表三种不同的乐曲风格：颂、雅、风。
譬如正房的两个房间，放置的是“颂乐”铜人，即宗庙祭祀的舞曲歌辞。
这里毫无疑问是祝者的主战场。
其他有秩途径的人，虽然可以选择这里，但专业不对口，一开始就输在了起跑线上。
因此这会正房前面，几乎都是祝庙的年轻男女祝者。
至于左侧厢房的两个房间，放的是“雅乐”。
正声雅乐，也被称为“王道”的乐曲，曲风大气堂皇，最合齐儒礼教之道。选此挑战，最容易写出切合“正统”的内容。
换言之，是有“标准答案”的。
因此大部分非祝者的参试者，纷纷选择了此侧厢房，包括许子婴等核心弟子。
想来是准备稳扎稳打了。
不过“雅乐”两尊铜人，还细分为“韶乐”和“武乐”二者。
这时阿桃长老建议道：“‘韶乐’曲风美轮美奂，圣人曾有‘尽善尽美’，‘闻之三月不知肉味’的评价。应是六尊铜人中最无害的。你若想平安度过比试，就选它。”
“那‘武乐’呢？”
“‘武乐’曲调稍显晦涩，尽美而不尽善，隐含沙场杀伐之意。你若有意博取名次，倒是可以一试。”
田籍看了看左侧两个房间，果然挂“武乐”木牌的房间前面，人更少一些。而许子婴就在那里。
此时各个房门陆续打开，参试者可在门外窥见内里的情形。
田籍便沿顺时针方向，逐间参观，发现里面的铜人，无论是五官纹理，衣饰细节，还是手中的乐器，全都雕琢得极为逼真。
若非铜人没有釉色，田籍差点以为里面的是刷了铜漆的真人，越是细看，越觉得渗人。
如此走了大半圈，看了四樽铜人，田籍没有发现任何与“殇女”有关的线索。
最后，他来得右侧属于“风乐”的两个房间。