第一百八九章治理宗教 开宗立派（下）
公祺）的五斗米道入室太深，更是以军阀自居，此已有背于我们道门中人，更是背离黄老之说，此乃取祸之道也！”
“我等学道之人，因当顺天命、万物皆有灵、万物皆有理、修身、养心、无为而治，如同公祺那边与世间牵扯太深，如何修心？如何修身？”
陆衡听到于吉的观点还是无为而治，修身、修心那一套，就知道这老道是个典型的黄老派，不过也算没脱离道家正宗思想的范畴。
陆衡又问向于吉道：“如今佛学在徐州等地大肆其道，先生又如何看待佛学？”
于吉却满脸鄙夷的说道：“贫道也游历过徐州，那些佛者要求即生断除自己的烦恼，以追求个人的自我解脱为主，从了生死出发，以离贪爱为根本，以灭尽身智为究竟。”
“用佛道之人的话来说，即只否定人我的实在性，而不否定法我的实在性。”
于吉看陆衡有些迷糊又解释道：“其实他们认为，人有烦恼因为他们有自我，执着我这个概念或者体验，认为牢不可破，真实存在就是人我执。”
“直白的说，就是人有烦恼，就是因为每个人有自我欲望，但是他们又传扬他们的法我，认为世间所有的事物都是实质的。”
“比如金银是实质的，客观存在的，你又欲望得到金银，这是贪欲作遂，要化除这贪欲就是他们的基础理论。”
“可人性本身就有各种各样的欲望，才称之为人，性命受到了威胁希望活下去的生存欲、饿了要吃是食欲、困了想睡是睡欲、取老婆传宗接代是传延香火之欲、道家之人羽化升仙是求道之欲，这是不可能磨灭的！”
通过交谈陆衡知道于吉还是个本土教派的捍卫者，不过陆衡这个后世人知道宗教的可怕之处，但却没信教，佛教那些什么四大皆空陆衡就觉得不靠谱。
最后陆衡问了一个最关键的问题：“于吉对于黄巾军怎么看？”
于吉大致意
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