第五章 采我旧山薇
志出家，潜心在山上修行，南朝子弟风气浮华，觊觎这位小姐美色，就经常有人前去骚扰。她无奈之下，在道院的山门外挂上了这样的一把锁，据说只有情郎的歌声才能断开这条流云，这些花花公子再也不能进山，因此缘故，当时人便戏称这种锁为“替人焦””
韶仪听着这故事，看到顾秉三脸上表情越来越凝重，努嘴对阿九说道：现在该“替他焦”了。
顾秉三找了块毛巾擦了一擦手，弹了一下柜子，把耳朵贴在柜面上听了一会，抬头说道：“这柜子里可能装的是液体。现在车里不稳，又打不开，我们回头再想办法。”
说罢把柜子收好，恢复了往常神态，走到车厢里面拿了瓶水给阿九，递给韶仪一瓶上次喝过的啤酒，韶仪喝了一口，顿觉遍体舒泰，就席地而坐，倚着墙壁喝起来。
货车出了南六环，上了京津高速，正在平稳行驶。顾秉三坐在他对面，两人经过刚才一番搏斗，现在在这晃悠悠的车厢里举杯对饮，很快都有点晕乎乎的。
“……树树皆秋色，山山唯落晖。相顾无相识，长歌怀采薇。”顾秉三拿一只叉子一边击打酒瓶，一边轻声吟唱起来。
韶仪感觉这个敲打的节奏，和他演唱会上的那些歌曲调子完全不同，只有一股天然田园风味。于是也用手指弹着瓶子，跟上他的节奏。
顾秉三见他居然从容跟上，就坐直身体，赞道：
“唐人王绩嗜酒好饮，又爱声律，以至把酒味编作经卷，注入乐谱之中，当时称作《酒谱》。又加减旧弄，有琴曲《山水操》流传。箫兄天生自然，通晓我制作的这一“采薇谱”，果见淳朴天真。”
韶仪不好意思，微笑不答，怕打断他的讲话，就继续仰头喝酒。
“这首诗里说的采薇，说的就是我们的先祖，伯夷、叔齐退位让贤，隐居山野、义不仕周，采食野菜，饿死首阳山的故事。”
顾秉三决心告知韶仪的这些话，应该从未在外人面前讲过，讲起来有点语无伦次，又继续说道：
“伯夷叔齐这两位，本是孤竹国的王子。孤竹国是殷商先部墨氏一支，与商朝王室是同族，大约3000多年前，在如今河北辽宁一带建国，他们参与商汤灭夏的战争，提供了最重要的武力和后勤支持，殷商建国之后，孤竹国还是继续承担这样的防御职责。”
“在人类早期文明中，部族首领与国家统治，往往都是以神学为基础，比如夏朝的夏，蜀国的蜀，都是以部族图腾作国名，在早期形式的汉字中，这两个字都表示和“目”有关的图腾，一种眼睛崇拜的神学。人民的“民”字，就非常直观地显示了这种神学的残忍，用尖针把奴隶眼睛刺瞎，这样他们才会跟从祭祀的指引。一直到商朝初期，还延续了这种眼睛崇拜，记录有一种叫做“郊望”的祭祀仪式，每逢重大事件，祭祀就会伴随着咒语、铜鼓等等登上灵台，借用眼睛来观测君主和国家的吉凶。”
韶仪