第347章 叶川的道
因为佛教即是想要人人都成为“圣人”。
诚然，从结果出发，倘若人人都成为了圣人佛陀，那么那个世界必然美好无比，是极乐世界，是乐土。
可这个结果，是不可能达到的，也是不应该达到的。因为自洽，从来都不等同于普世。
佛法描述的境界太高了，人人都是圣人佛陀，这让佛法就不再是“普世”的，人人都能接受的价值观。
宣传佛法的过程，就好比强迫别人接受自己的价值观，以完成“成佛”的目的。
而这显然又是一个悖论，当道德的目的是为了获利，那就无法被称之为是真正的道德。
不要说暂时还没有得到利，那是因为看到了未来的利，在这种人心中，因果的欠条已经打下，只是坐等收账罢了。
所以宣传佛法的人，都要抱着“我不入地狱，谁入地狱”的决意，才算是真正懂得了佛法。
每个宣传佛法的人，都是一位接受了戎夷馈赠的“不肖弟子”。
这也是佛教很容易被曲解的最大原因，没了觉悟，自然理解不到本质，而道法就不一样，道法自然，连对对神明的信仰都是“爱信信，不信拉倒”。
可想而知，道法秉持的是一种什么样的态度。
从这点来说，道法要比佛法做的好太多了。
道法从来都不提倡与强迫别人信，而佛法则有太多的人忘记了初心，变成了功利主义，只想着“度人”，“成佛”，建造佛国，极乐净土。
这不仅成不了佛，反倒让佛像之下，成为了藏污纳垢的地方，而那些阴影，都是“圣人不死”之下，所滋生出的“不止的大盗”。
这就是普世的重要性，普世与自洽不同，自洽仅仅只是结果上的普世。
一个人人都是佛陀的世界是可以存在的，这是自洽，而一个所有人，人人都是佛陀的世界是不能存在的，这就是普世。
这世界可以有佛陀，但绝不能人人都是佛陀，是不应该的不能，而不是达不到的不能。
这里的普世，不是世界上的人们能接受的简单普世，