鸟途

　　”，寨子里唯一一位可以通神灵，在祭祀仪式上朗诵经文的管寨女巫。岩拎的妈妈是现任雅摩。

　　岩拎有一个龙凤胎姐姐，叫月拎，个娜翘着下巴指给沈莺看，女摄影师很快注意到鼓下的舞者，无疑月拎也是一个出彩的女子，她与岩拎相似的骨相让摄影师一下子便认出来了。

　　她与另一个肤色稍显黝黑的女子穿着同样的裹胸、筒裙，踩着鼓点，交缠着修长柔软的身姿，她们在跳一种傣洒的传统舞蹈，两人默契的配合宛若一对双生花，戴着斗笠，看不面容。舞姿让人脸红心跳。现在仍然是动物的繁殖期，傣洒人与自然同生息，舞姿也要模仿原始的韵律。

　　个娜悄悄告诉沈莺，月拎是嘎洒村里最受欢迎的年轻女子，和月拎一起跳舞的，其实是她的表姐“刀”，刀的原名叫什么，她不知道，据说是她的佤族父亲起的，刀的双亲早年意外去世，她是在个娜的舅舅家长大的。

　　名为“刀“的女子，原来是一位“混血儿”，怪不得她的野性是那样明显。“刀”托举着月拎，她的手指修长，手腕灵活，拂过舞伴的腰时指尖意犹未尽，如同缠绕的水蛇。

　　这位混血姑娘身量稍高，沈莺隐约能看见她挺直的鼻梁和紧抿的唇，侧脸的线条十分利落，有种干脆的美，看样子便知道是个沉默的美人。

　　只是刀的舞姿十分柔婉，和月拎仿佛才是孪生的同体姐妹。

　　沈莺注意到刀身上混合的神秘与冷俏，同样吸引着寨子里一些年轻的小伙，他们压低的声音窸窸窣窣在讨论月拎的腰有多细，胸脯有多诱人饱满，实则一部分人眼里追随的是刀的身影。

　　刀的野性同样吸引着两位摄影师的目光，在整体温和的嘎洒村里，她生机勃勃的带有锋芒的美格格不入，在舞伴的身边，似乎她的温柔也浸染了这个孤独的灵魂，二人逐渐同步的舞姿，这是没有提前编排过的，全凭默契。

　　沈莺突然对她们产生了兴趣，尤其是刀。这对舞者的演绎让她想到绿孔雀的神秘和美丽。红发的女人也换上了傣洒人的传统服饰，个娜借给她自己的花腰带，也给她扣了一顶斗笠。沈莺指着自己头上那个中心尖角突起的圆帽问她：“为什么你们这个帽子，都要反着戴呀？”戴又戴不住，还要特地上发卡，别在侧头，怪麻烦的。

　　她的声音不小，岩拎和月拎的妈妈，现任雅摩，其实就坐在她身边，听到旅人的疑惑，雅摩温和的声音给女人解释：“我们花腰傣族的女人格外娇贵，戴笠帽是为了保持白皙的肌肤，更是为了遮掩自己的容颜，以示矜持。”

　　雅摩的眼角已有浅浅的皱纹，她穿着蓝衣黑裙，腰间没有色彩夺目，精美异常的花腰带，但对方的相似的容貌令沈莺一下子想起了寨心的那对龙凤兄妹。

　　女摄影师看看她，再看看寨心处，月拎低头柔婉的笑意，突然明白了。

　　这就跟英国女人别在发髻上的礼帽一样，原来是装饰作用啊！